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六尺巷中憶張英
來源:中共桐城市紀委監委 桐城市紀檢監察網   發布時間:2020-12-01 14:57    瀏覽:30697次  

去安徽桐城,首先去看的,是六尺巷。

六尺巷的故事,文字記載最早見諸清末民初桐城派作家姚永樸的《舊聞隨筆》:“張文端公居宅旁有隙地,與吳氏鄰,吳越用之。家人馳書于都,公批詩于后寄歸,云:‘千里修書只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當年秦始皇!瘏锹勚蟹,亦讓三尺。其地至今名為六尺巷!

張文端公,即張英,安徽桐城人?滴跄觊g,官拜文華殿大學士兼禮部尚書。今天,六尺巷成為有名的家風教育基地,吸引無數游客專程打卡游覽,這很好理解——在張英如此家教下,張氏子孫大都能謹守家風,克承祖訓,或蜚聲朝野,或著節巖疆,或噪譽文壇,或樹望梓里,名垂史傳。先后出現“三世得謚”“六代翰林”等人文盛況,可謂“門族清華,世代簪纓”。

在張家的家風家教中,一個重要的關鍵詞,就是“儉用”。

張英一生著書頗多,關于家風的著書,最能流傳后世的是《聰訓齋語》。在《聰訓齋語》中,張英特別推崇《譚子化書》訓“儉用”的內容。如“天子知儉則天下足,一人知儉則一家足”“儉于嗜欲則德日修,體日固”等。他一生謹慎奉行,也這樣教育要求子孫。

張英在《聰訓齋語》中說:“以儉為寶,不止財用當儉而已,一切事常思節嗇之義,方有余地!薄皟于居身而裕于待物,薄于取利而謹于蓋藏,此處富之道也!睆堄选皟用”的內容歸納為“儉于飲食,可以養脾胃;儉于嗜欲,可以聚精神;儉于言語,可以養氣息非;儉于交游,可以擇友寡過;儉于酬酢,可以養身息勞;儉于夜坐,可以安神舒體;儉于飲酒,可以清心養德;儉于思慮,可以蠲煩去憂”八個方面。

彼時,清朝經過數十年的休整和發展,經濟繁榮,社會風尚也隨之出現一些鋪張奢靡之氣。但位極人臣的張英卻儉樸無奢,其妻吳氏也奉行節儉,一件青布衫穿好幾年不丟棄,某日補衣時,竟被別家的奴婢誤認為張家的幫傭。

張英歸桐城后,一切果品菜蔬都是自家園圃所產,而無山珍海味、香甘肥膩之物。張英年老,為補續血氣,每日服人參一二錢,當得知桐城米價一石不超過四錢,日服人參價格與之相當,甚至是其兩倍時,便不再服人參。自述“歸田以后,誓不著緞!痹蚴,綢緞雖華麗可觀,但它一沾灰油便改色,不可洗不可染,價格又比湖州縐綢與絲綢貴六七倍,所以只穿湖縐、文布等普通衣服!岸瑒t羔裘,夏則蕉葛。一切珍裘細悉屏棄之!

節儉意味著克制,有時還會被人誤認為吝嗇而加以嘲笑,年輕人往往會因為面子上過不去而感到害羞。張英卻認為大可不必,他垂訓子孫,每每聽見別人譏諷自己“儉”“慳”“嗇”時,無需臉紅,因為這其實是“美名”“美事”。

他還教育子孫遠離聲色貨利:“人生于珍異之物決不可好”。否則,浪擲千金,不得其樂,反受其累。更不可學習“人家子弟,鮮衣怒馬,恒舞酣歌,一裘之費動至數十金;一席之費動至數金!笔嗍、百余石稻谷都不足以開銷,而佃戶終年勞苦,每一石稻谷都來之不易,不能如此糟蹋。

張廷玉秉承父親“儉用”家風。他寢處皇帝賜居戚畹舊園十余年,生活十分儉樸,連日用器具都不齊全,“所有者皆粗重樸野,聊以充數而已”。

張廷玉告誡子孫“生富貴之家”,切不可“染紈绔之習”。但他對百姓疾苦,卻憂戚在心,必欲盡力以解困?滴跛氖四,桐城東鄉陳家洲遭受水災,他立即動員兄弟子侄捐款捐物,賑恤災民。雍正十一年,他奉命回鄉舉行祭父大典,途經河北時發現水災嚴重,旋即奏請朝廷開倉賑濟。此后又將祭父大典所余銀兩捐修了桐城東門外的“良弼橋”。乾隆四年,他得知鄉里歉收,貧民乏食,立即馳書家人捐谷一千石,并囑弟侄輩精心籌劃,以成善舉。(刁興澤)


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